蘆洲的農村蛻變及其歷史記憶

蘆洲的農村蛻變及其歷史記憶

壹．前言：

　　蘆洲是一個典型迅速從小農村化身都市的地方，從前的農田陸地景象在十年前隨處可見，而十年後的今天樓房四立，不僅引動人口增加、重劃區、樓房建築、現代化設施的進步，更伴隨著社會變遷及人口成長，幾年前蘆洲從鄉的等級躋身成為市的行列，近年隨著新北市的升格，蘆洲的行政位置又來到的區，直到如今蘆洲線捷運的開通，蘆洲的成長在短短數十年間有了巨大的變化。

　　然而蘆洲過往的歷史，卻緊緊地與蘆洲李氏家族相扣，一部蘆洲的歷史儼然一部蘆洲李氏家族的發展史，因此，本報告繕寫內容將分別針對蘆洲的歷史沿革、蘆洲與李氏家族之關聯，從蘆洲的今昔變化慢慢進入現代化機能的一路歷程，帶領大家領略蘆洲人的生活是如何與歷史、與宗族、與在這塊土地上生活的人們息息相關。．

貳．蘆洲是這樣來的：

一．拓墾的歷史

1.      蘆洲的開發：

　　藉由同一地區古地圖的時間追溯蘆洲開發的起始，推測蘆洲浮出臺北湖約略在清代雍正年間，自此而後，便有許多漢人前來開墾，其中最早被開墾的是蘆洲現在的水湳地區，由李氏家族率先進入蘆洲地區開墾。

　　乾隆中葉的「和尚州社」，使用「社」一字，無疑是與乾隆時期平埔族人在蘆洲地區一帶活動有關，根據古地圖的分析我們能夠推測平埔族人曾經於此活動，然而，直至目前，尚未獲得直接證據，證明平埔族人活動的軌跡。

　　乾隆中葉過後大量的移民入墾，主要為泉州府同安縣人，使得蘆洲地區儼然一個台灣版的同安聚落，移民的遷入及原先住民相互影響，蘆洲地區經過這些開發漸趨活力豐沛。

　　

2.      地名的探索

蘆洲地名演變的歷程如下，從清代一些文獻記載中得知蘆洲初名為「河上洲」，後因由關渡廟僧梅福向官方申請開墾，獲准將此地產業充作媽祖宮之香油錢，並設置一公館及收租之房，徵收租穀，人稱「和尚厝」，因其音與河、洲近似，故而形成和尚洲之名，和尚洲之名沿用至日治時期，因日人重新調整行政區域，許多舊地名被簡化或改變，日人以和尚洲之名不雅，加上沙洲之地白鷺鷥甚多，於是簡稱為鷺洲，但是此時的鷺洲涵蓋範圍包括今日的蘆洲區及三重區，清朝咸豐、同治年間，淡北有八景之ㄧ為「蘆洲泛月」，在皎潔的月色下，蘆荻會發出亮光，遂得此美名，蘆洲的定名大致在此時期完成。

二．人口發展

蘆洲有人口統計的確切數字起於日治時期，有學者的研究指出，由於蘆洲為較早開發之地，土地開發逐漸飽和，又長期受水患之苦，因此有居民無法在此地生存，於是大多遷移它地，尋求更好的就業機會，日治時期人口的增加以自然增加為主，社會增加率呈現負成長的狀態，人口在光復後時期呈現持續而穩定的成長，而此時的人口增加率主要來自遷徙移入的社會增加，再者排水防洪是蘆洲地區得以繁榮進步的重要動力，加上都市更新及建設發展的進行，許多人口會因考量經濟因素選擇郊區化的蘆洲置產，使得許多台北市的外溢人口移入蘆洲地區，也造成了蘆洲地區的人口持續增加。

　　近年蘆洲因為現代化程度越來越高，家戶的型態有了不一樣的轉變，顯示了蘆洲從農業社會到工業社會的變化，現代化發展衝擊了蘆洲人口成長的發展以及內部結構的重組。

三．自然環境

1.      蘆洲的自然環境與地理環境

　　　蘆洲區位於台北盆地西北部，意即淡水河下游西岸，東北方隔著淡水河與台北市士林區社子島遙遙相望，西方由二重疏洪道分界，與五股區為鄰，東南方以鴨母港為界，與三重區為鄰。

　 　因全市地勢低平，為台北盆地的「盆地之底」，每年夏秋造訪台灣的颱風及冬季東北季風所帶來的豐沛雨量，在低漥地形和多雨氣候的雙重作用下，使得蘆洲每遇雨便成災。

(過去蘆洲淹水的情形真的不誇張，在我小的時候，約莫八0年代，蘆洲仍是每遇雨變成災，因此，蘆洲直至今日，仍可以看見一般人的住家架的較高的情形，這樣的建築習慣，是蘆洲人為克服自然環境限制而產生的。)

　　　

2.      環境災害與防治方法

　　一直以來，影響蘆洲最深遠的環境災害就是水患的問題了，蘆洲的水患問題可是每逢豪雨便成災，後來蘆洲開始防洪的整治工作，沿堤防廣設抽水站，在經過後來納入的「大台北都市建設計劃區」計畫之下，蘆洲地區才因辦理堤防工程、排水工程及橋樑工程而免於水患之苦。

參．蘆洲與李氏家族之關聯

　　　　　　　　　　　　　　［現於福建兌山李氏家廟］
（圖片來源：http://tw.myblog.yahoo.com/benson-8888/article?mid=2476&sc=1）

 　　約莫於清乾隆年間，李氏家族自福建省泉州府同安縣十二都仁德里兌山鄉隴尾井社（於今福建省廈門市集美區后溪鄉兌山村）來到蘆洲拓墾，老家由祖先李昌和（兌山李氏十八世）所建，後因其子李聲元過秀，因此得名秀才厝，其後的家族歷史該從我的祖先李聲元、李讚生父子開始談起，於清朝期間李氏父子在蘆州鄉里今日李聲元家族乃兌山李氏移閩十五世柏堅一系，十六世為耀侯（李彩），為渡台開基祖，十七世為耀侯三子公喜（名欣），十八世前賜（名乾夫）為公喜次子，李聲元為第十九世－第五房子孫，為我的伯公太祖，而我為李氏第二十三世後代．

（圖片來源：《重回秀才厝 :蘆洲李聲元、李讚生家族資料彙編》）
（佩璇的阿嬤李黃伴女士與家中秀才厝老照片之合影）

　　李聲元之啟蒙教師為蘆洲李宅遷台第三代－李樹華（李樹華於1893年兼任安平、鳳山兩縣儒學正堂，司管秀才科考業務，大振蘆洲文風，譽望榮耀一時。），於明治２５年由巡撫暨提督學政邵友濂受予淡學第三號之秀才功名，與日籍教師大橋捨三郎一同成立淡水國語傳習所－和尚洲分教場（今蘆洲國小前身），為當時蘆洲首富，捐地無數，其子李讚生為第一屆畢業生，而後李聲元家族於蘆洲作育英才數代，地方傳為美談．

(李聲元為保和宮建廟七角頭之一，李讚生為當時的名書法家蘆洲地區許多廟宇都可見他的書法作品。)

　　據我的阿公－李郁文口述：李氏家族過去因為秀才那房，也就是第五房考取功名，因而在地方聲名大噪，其餘後代自小均被囑咐，以教育為業，作育英才為長大志向，因而，李氏後代，擔任蘆洲地區多數的教職工作，亦包括我阿公－李郁文（李氏二十一世）以及阿祖－李拱成（李氏二十世）擔任蘆洲國小校長在內．

                                                        (2013暑 家族聚餐的舊照片紀錄)
　　過去，秀才厝以精緻典雅的二進式建築造型矗立於蘆洲水湳地區，地方稱作六柱內、秀才婆、秀才厝，百年老厝過去由地方人士積極奔走欲列此處為第三級古蹟保存，雖與文化局產生共識暫定古蹟，然而，隨著蘆洲快速的發展，土地增值過快，仍不敵建商貪婪的心，建商覬覦這塊龐大的土地商機，這塊保存百年的歷史建物，於充斥利益的眼中竟如一只廢墟，因此，於民國九十七年，二度遭人為縱火，百年古蹟付之一炬，徒留惋惜．

　　近百年來，無論參與寺廟修建、從事地方教育工作、地方發展，蘆洲均與李氏家族產生緊密連結的關係，而後因為蘆洲區域位置的關係，承著北市近郊的地利之便，讓蘆洲的土地迅速增值，也造就了蘆洲相當多的「土財主」，也因而蘆洲有了「賓士之鄉」的稱號，其財富歸因我想都因感謝祖先冒險來台，劈荊斬棘為後代子孫打造蘆洲一片舒適的家園，而秀才厝的風光景致現在只能於照片中去追憶了．
　
肆．從學術論文中加以分析蘆洲的產業結構、機能與其文化意義

　　以下嚐試由幾篇討論蘆洲發展、文化變遷的論文了解從不同學者的角度切入關懷蘆洲地方的歷史風貌。

  一、《重回秀才厝 :蘆洲李聲元、李讚生家族資料彙編》

   本文作者-楊蓮福先生，為蘆洲地區重要之文史工作者，為蘆洲保存的大量的過往歷史記憶，感懷秀才厝幾年前不幸於淹沒於時代發展之下，特編彙此書，收集了許多李氏家族散落各處的文件資料及照片檔，並撰此文以供後人回溯。

  二、《蘆洲市人口遷入決策與影響因素之研究》

　　作者起先從人口遷移考量的因素及其克服的狀況來討論蘆洲的案例，並藉由分析人口遷移的理論作為佐證，此一由血緣意識演變為以地緣意識來結合人群的城市，這樣的討論之下亦包括了蘆洲這一個非常典型以遷入人口佔主要人口比例的新興城市的因素考量，分析如下：

1.      自然環境的制約：蘆洲因為地勢的關係長期受水患所苦，後來蘆洲堤防正式動工克服了自然環境的制約，蘆洲的遷入率也因此持續增加。

2.      經濟因素：房價、工作……等都再此一因素的考量之內，後來重陽橋通車還有近年捷運的開通房價日益高漲，郊區化的緣故使得前往北市工作更加便捷，兩相權衡，經濟因素仍是考量的重大關鍵所在。

3.      生活機能：近年蘆洲的都市化使得生活機能更加多元。

4.      整體環境的滿意度